{"id":897,"date":"2010-02-21T16:17:26","date_gmt":"2010-02-21T15:17:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/?p=897"},"modified":"2010-02-21T16:21:38","modified_gmt":"2010-02-21T15:21:38","slug":"messaggio-del-santo-padre-benedetto-xvi-per-la-quaresima-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/2010\/02\/messaggio-del-santo-padre-benedetto-xvi-per-la-quaresima-2010\/","title":{"rendered":"MESSAGGIO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI PER LA QUARESIMA 2010"},"content":{"rendered":"

La giustizia di Dio si \u00e8 manifestata
\nper mezzo della fede in Cristo <\/em>(cfr Rm<\/em> 3,21-22)<\/strong><\/span><\/p>\n

Cari fratelli e sorelle,<\/em><\/p>\n

ogni anno, in occasione della Quaresima, la Chiesa ci invita a una sincera revisione della nostra vita alla luce degli insegnamenti evangelici. Quest\u2019anno vorrei proporvi alcune riflessioni sul vasto tema della giustizia, partendo dall\u2019affermazione paolina: La giustizia di Dio si \u00e8 manifestata per mezzo della fede in Cristo<\/em> (cfr Rm<\/em> 3,21-22).<\/p>\n

Giustizia: \u201cdare cuique suum\u201d<\/strong><\/p>\n


\n<\/strong><\/p>\n

Mi soffermo in primo luogo sul significato del termine \u201cgiustizia\u201d, che nel linguaggio comune implica \u201cdare a ciascuno il suo – dare cuique suum<\/em>\u201d, secondo la nota espressione di Ulpiano, giurista romano del III secolo. In realt\u00e0, per\u00f2, tale classica definizione non precisa in che cosa consista quel \u201csuo<\/em>\u201d da assicurare a ciascuno. Ci\u00f2 di cui l\u2019uomo ha pi\u00f9 bisogno non pu\u00f2 essergli garantito per legge. Per godere di un\u2019esistenza in pienezza, gli \u00e8 necessario qualcosa di pi\u00f9 intimo che pu\u00f2 essergli accordato solo gratuitamente: potremmo dire che l\u2019uomo vive di quell\u2019amore che solo Dio pu\u00f2 comunicargli avendolo creato a sua immagine e somiglianza. Sono certamente utili e necessari i beni materiali \u2013 del resto Ges\u00f9 stesso si \u00e8 preoccupato di guarire i malati, di sfamare le folle che lo seguivano e di certo condanna l\u2019indifferenza che anche oggi costringe centinaia di milioni di essere umani alla morte per mancanza di cibo, di acqua e di medicine -, ma la giustizia \u201cdistributiva\u201d non rende all\u2019essere umano tutto il \u201csuo\u201d che gli \u00e8 dovuto. Come e pi\u00f9 del pane, egli ha infatti bisogno di Dio. Nota sant\u2019Agostino: se \u201cla giustizia \u00e8 la virt\u00f9 che distribuisce a ciascuno il suo… non \u00e8 giustizia dell\u2019uomo quella che sottrae l\u2019uomo al vero Dio\u201d (De civitate Dei, <\/em>XIX, 21).<\/p>\n

Da dove viene l\u2019ingiustizia?<\/strong><\/p>\n

L\u2019evangelista Marco riporta le seguenti parole di Ges\u00f9, che si inseriscono nel dibattito di allora circa ci\u00f2 che \u00e8 puro e ci\u00f2 che \u00e8 impuro: \u201cNon c’\u00e8 nulla fuori dell\u2019uomo che, entrando in lui, possa renderlo impuro. Ma sono le cose che escono dall\u2019uomo a renderlo impuro… Ci\u00f2 che esce dall\u2019uomo \u00e8 quello che rende impuro l\u2019uomo. Dal di dentro infatti, cio\u00e8 dal cuore degli uomini, escono i propositi di male\u201d (Mc <\/em>7,14-15.20-21). Al di l\u00e0 della questione immediata relativa al cibo, possiamo scorgere nella reazione dei farisei una tentazione permanente dell\u2019uomo: quella di individuare l\u2019origine del male in una causa esteriore. Molte delle moderne ideologie hanno, a ben vedere, questo presupposto: poich\u00e9 l\u2019ingiustizia viene \u201cda fuori\u201d, affinch\u00e9 regni la giustizia \u00e8 sufficiente rimuovere le cause esteriori che ne impediscono l\u2019attuazione. Questo modo di pensare – ammonisce Ges\u00f9 – \u00e8 ingenuo e miope. L\u2019ingiustizia, frutto del male, non ha radici esclusivamente esterne; ha origine nel cuore umano, dove si trovano i germi di una misteriosa connivenza col male. Lo riconosce amaramente il Salmista: \u201cEcco, nella colpa io sono nato, nel peccato mi ha concepito mia madre\u201d (Sal<\/em> 51,7). S\u00ec, l\u2019uomo \u00e8 reso fragile da una spinta profonda, che lo mortifica nella capacit\u00e0 di entrare in comunione con l\u2019altro. Aperto per natura al libero flusso della condivisione, avverte dentro di s\u00e9 una strana forza di gravit\u00e0 che lo porta a ripiegarsi su se stesso, ad affermarsi sopra<\/em> e contro <\/em>gli altri: \u00e8 l\u2019egoismo, conseguenza della colpa originale. Adamo ed Eva, sedotti dalla menzogna di Satana, afferrando il misterioso frutto contro il comando divino, hanno sostituito alla logica del confidare nell\u2019Amore quella del sospetto e della competizione; alla logica del ricevere, dell\u2019attendere fiducioso dall\u2019Altro, quella ansiosa dell\u2019afferrare e del fare da s\u00e9 (cfr Gen<\/em> 3,1-6), sperimentando come risultato un senso di inquietudine e di incertezza. Come pu\u00f2 l\u2019uomo liberarsi da questa spinta egoistica e aprirsi all\u2019amore?<\/p>\n

Giustizia e Sedaqah<\/strong><\/p>\n

Nel cuore della saggezza di Israele troviamo un legame profondo tra fede nel Dio che \u201csolleva dalla polvere il debole\u201d (Sal<\/em> 113,7) <\/em>e giustizia verso il prossimo. La parola stessa con cui in ebraico si indica la virt\u00f9 della giustizia, sedaqah<\/em>, ben lo esprime. Sedaqah <\/em>infatti significa, da una parte, accettazione piena della volont\u00e0 del Dio di Israele; dall\u2019altra, equit\u00e0 nei confronti del prossimo (cfr Es <\/em>20,12-17), in modo speciale del povero, del forestiero, dell\u2019orfano e della vedova (cfr Dt <\/em>10,18-19). Ma i due significati sono legati, perch\u00e9 il dare al povero, per l\u2019israelita, non \u00e8 altro che il contraccambio dovuto a Dio, che ha avuto piet\u00e0 della miseria del suo popolo. Non a caso il dono delle tavole della Legge a Mos\u00e8, sul monte Sinai, avviene dopo il passaggio del Mar Rosso. L\u2019ascolto della Legge, cio\u00e8, presuppone la fede nel Dio che per primo ha \u2018ascoltato il lamento\u2019 del suo popolo ed \u00e8 \u201csceso per liberarlo dal potere dell\u2019Egitto\u201d (cfr Es<\/em> 3,8). Dio \u00e8 attento al grido del misero e in risposta chiede di essere ascoltato: chiede giustizia verso il povero (cfr Sir <\/em>4,4-5.8-9), il forestiero (cfr Es <\/em>22,20), lo schiavo (cfr Dt <\/em>15,12-18). Per entrare nella giustizia \u00e8 pertanto necessario uscire da quell\u2019illusione di auto-sufficienza, da quello stato profondo di chiusura, che \u00e8 l\u2019origine stessa dell\u2019ingiustizia. Occorre, in altre parole, un \u201cesodo\u201d pi\u00f9 profondo di quello che Dio ha operato con Mos\u00e8, una liberazione del cuore, che la sola parola della Legge \u00e8 impotente a realizzare. C\u2019\u00e8 dunque per l\u2019uomo speranza di giustizia?<\/p>\n

Cristo, giustizia di Dio<\/strong><\/p>\n

L\u2019annuncio cristiano risponde positivamente alla sete di giustizia dell\u2019uomo, come afferma l\u2019apostolo Paolo nella Lettera ai Romani<\/em>: \u201cOra invece, indipendentemente dalla Legge, si \u00e8 manifestata la giustizia di Dio… per mezzo della fede in Ges\u00f9 Cristo, per tutti quelli che credono. Infatti non c\u2019\u00e8 differenza, perch\u00e9 tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, ma sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, per mezzo della redenzione che \u00e8 in Cristo Ges\u00f9. E\u2019 lui che Dio ha stabilito apertamente come strumento di espiazione, per mezzo della fede, nel suo sangue\u201d (3,21-25).<\/p>\n

Quale \u00e8 dunque la giustizia di Cristo? E\u2019 anzitutto la giustizia che viene dalla grazia, dove non \u00e8 l\u2019uomo che ripara, guarisce se stesso e gli altri. Il fatto che l\u2019\u201cespiazione\u201d avvenga nel \u201csangue\u201d di Ges\u00f9 significa che non sono i sacrifici dell\u2019uomo a liberarlo dal peso delle colpe, ma il gesto dell\u2019amore di Dio che si apre fino all\u2019estremo, fino a far passare in s\u00e9 \u201cla maledizione\u201d che spetta all\u2019uomo, per trasmettergli in cambio la \u201cbenedizione\u201d che spetta a Dio (cfr Gal <\/em>3,13-14). Ma ci\u00f2 solleva subito un\u2019obiezione: quale giustizia vi \u00e8 l\u00e0 dove il giusto muore per il colpevole e il colpevole riceve in cambio la benedizione che spetta al giusto? Ciascuno non viene cos\u00ec a ricevere il contrario del \u201csuo\u201d? In realt\u00e0, qui si dischiude la giustizia divina, profondamente diversa da quella umana. Dio ha pagato per noi nel suo Figlio il prezzo del riscatto, un prezzo davvero esorbitante. Di fronte alla giustizia della Croce l\u2019uomo si pu\u00f2 ribellare, perch\u00e9 essa mette in evidenza che l\u2019uomo non \u00e8 un essere autarchico, ma ha bisogno di un Altro per essere pienamente se stesso. Convertirsi a Cristo, credere al Vangelo, significa in fondo proprio questo: uscire dall\u2019illusione dell\u2019autosufficienza per scoprire e accettare la propria indigenza – indigenza degli altri e di Dio, esigenza del suo perdono e della sua amicizia.<\/p>\n

Si capisce allora come la fede sia tutt\u2019altro che un fatto naturale, comodo, ovvio: occorre umilt\u00e0 per accettare di aver bisogno che un Altro mi liberi del \u201cmio\u201d, per darmi gratuitamente il \u201csuo\u201d. Ci\u00f2 avviene particolarmente nei sacramenti della Penitenza e dell\u2019Eucaristia. Grazie all\u2019azione di Cristo, noi possiamo entrare nella giustizia \u201cpi\u00f9 grande\u201d, che \u00e8 quella dell\u2019amore (cfr Rm <\/em>13,8-10), la giustizia di chi si sente in ogni caso sempre pi\u00f9 debitore che creditore, perch\u00e9 ha ricevuto pi\u00f9 di quanto si possa aspettare.<\/p>\n

Proprio forte di questa esperienza, il cristiano \u00e8 spinto a contribuire a formare societ\u00e0 giuste, dove tutti ricevono il necessario per vivere secondo la propria dignit\u00e0 di uomini e dove la giustizia \u00e8 vivificata dall\u2019amore.<\/p>\n

Cari fratelli e sorelle, la Quaresima culmina nel Triduo Pasquale, nel quale anche quest\u2019anno celebreremo la giustizia divina, che \u00e8 pienezza di carit\u00e0, di dono, di salvezza. Che questo tempo penitenziale sia per ogni cristiano tempo di autentica conversione e d\u2019intensa conoscenza del mistero di Cristo, venuto a compiere ogni giustizia. Con tali sentimenti, imparto di cuore a tutti l\u2019Apostolica Benedizione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La giustizia di Dio si \u00e8 manifestata per mezzo della fede in Cristo (cfr Rm 3,21-22) Cari fratelli e sorelle, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[96],"class_list":["post-897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-generale","tag-messaggio-quaresima-2010"],"gutentor_comment":0,"yoast_head":"\r\nMESSAGGIO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI PER LA QUARESIMA 2010 - 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