Misericordiae Vultus<\/a>, 3<\/i>). L\u2019amore di Dio, infatti, intende raggiungere tutti e ciascuno, trasformando coloro che accolgono l\u2019abbraccio del Padre in altrettante braccia che si aprono e si stringono perch\u00e9 chiunque sappia di essere amato come figlio e si senta \u201ca casa\u201d nell\u2019unica famiglia umana. In tal modo, la premura paterna di Dio \u00e8 sollecita verso tutti, come fa il pastore con il gregge, ma \u00e8 particolarmente sensibile alle necessit\u00e0 della pecora ferita, stanca o malata. Ges\u00f9 Cristo ci ha parlato cos\u00ec del Padre, per dire che Egli si china sull\u2019uomo piagato dalla miseria fisica o morale e, quanto pi\u00f9 si aggravano le sue condizioni, tanto pi\u00f9 si rivela l\u2019efficacia della divina misericordia.<\/p>\nNella nostra epoca, i flussi migratori sono in continuo aumento in ogni area del pianeta: profughi e persone in fuga dalle loro patrie interpellano i singoli e le collettivit\u00e0, sfidando il tradizionale modo di vivere e, talvolta, sconvolgendo l\u2019orizzonte culturale e sociale con cui vengono a confronto. Sempre pi\u00f9 spesso le vittime della violenza e della povert\u00e0, abbandonando le loro terre d\u2019origine, subiscono l\u2019oltraggio dei trafficanti di persone umane nel viaggio verso il sogno di un futuro migliore. Se, poi, sopravvivono agli abusi e alle avversit\u00e0, devono fare i conti con realt\u00e0 dove si annidano sospetti e paure. Non di rado, infine, incontrano la carenza di normative chiare e praticabili, che regolino l\u2019accoglienza e prevedano itinerari di integrazione a breve e a lungo termine, con attenzione ai diritti e ai doveri di tutti. Pi\u00f9 che in tempi passati, oggi il Vangelo della misericordia scuote le coscienze, impedisce che ci si abitui alla sofferenza dell\u2019altro e indica vie di risposta che si radicano nelle virt\u00f9 teologali della fede, della speranza e della carit\u00e0, declinandosi nelle opere di misericordia spirituale e corporale.<\/p>\n
Sulla base di questa constatazione ho voluto che la Giornata Mondiale del Migrante e del Rifugiato del 2016 fosse dedicata al tema: \u201cMigranti e rifugiati ci interpellano. La risposta del Vangelo della misericordia\u201d. I flussi migratori sono ormai una realt\u00e0 strutturale e la prima questione che si impone riguarda il superamento della fase di emergenza per dare spazio a programmi che tengano conto delle cause delle migrazioni, dei cambiamenti che si producono e delle conseguenze che imprimono volti nuovi alle societ\u00e0 e ai popoli. Ogni giorno, per\u00f2, le storie drammatiche di milioni di uomini e donne interpellano la Comunit\u00e0 internazionale, di fronte all\u2019insorgere di inaccettabili crisi umanitarie in molte zone del mondo. L\u2019indifferenza e il silenzio aprono la strada alla complicit\u00e0 quando assistiamo come spettatori alle morti per soffocamento, stenti, violenze e naufragi. Di grandi o piccole dimensioni, sono sempre tragedie quando si perde anche una sola vita umana.<\/p>\n
I migranti sono nostri fratelli e sorelle che cercano una vita migliore lontano dalla povert\u00e0, dalla fame, dallo sfruttamento e dall\u2019ingiusta distribuzione delle risorse del pianeta, che equamente dovrebbero essere divise tra tutti. Non \u00e8 forse desiderio di ciascuno quello di migliorare le proprie condizioni di vita e ottenere un onesto e legittimo benessere da condividere con i propri cari?<\/p>\n
In questo momento della storia dell\u2019umanit\u00e0, fortemente segnato dalle migrazioni, quella dell\u2019identit\u00e0 non \u00e8 una questione di secondaria importanza. Chi emigra, infatti, \u00e8 costretto a modificare taluni aspetti che definiscono la propria persona e, anche se non lo vuole, forza al cambiamento anche chi lo accoglie. Come vivere queste mutazioni, affinch\u00e9 non diventino ostacolo all\u2019autentico sviluppo, ma siano opportunit\u00e0 per un\u2019autentica crescita umana, sociale e spirituale, rispettando e promuovendo quei valori che rendono l\u2019uomo sempre pi\u00f9 uomo nel giusto rapporto con Dio, con gli altri e con il creato?<\/p>\n
Di fatto, la presenza dei migranti e dei rifugiati interpella seriamente le diverse societ\u00e0 che li accolgono. Esse devono far fronte a fatti nuovi che possono rivelarsi improvvidi se non sono adeguatamente motivati, gestiti e regolati. Come fare in modo che l\u2019integrazione diventi vicendevole arricchimento, apra positivi percorsi alle comunit\u00e0 e prevenga il rischio della discriminazione, del razzismo, del nazionalismo estremo o della xenofobia?<\/p>\n
La rivelazione biblica incoraggia l\u2019accoglienza dello straniero, motivandola con la certezza che cos\u00ec facendo si aprono le porte a Dio e nel volto dell\u2019altro si manifestano i tratti di Ges\u00f9 Cristo. Molte istituzioni, associazioni, movimenti, gruppi impegnati, organismi diocesani, nazionali e internazionali sperimentano lo stupore e la gioia della festa dell\u2019incontro, dello scambio e della solidariet\u00e0. Essi hanno riconosciuto la voce di Ges\u00f9 Cristo: \u00abEcco, sto alla porta e busso\u00bb (Ap<\/i> 3,20). Eppure non cessano di moltiplicarsi anche i dibattiti sulle condizioni e sui limiti da porre all\u2019accoglienza, non solo nelle politiche degli Stati, ma anche in alcune comunit\u00e0 parrocchiali che vedono minacciata la tranquillit\u00e0 tradizionale.<\/p>\n
Di fronte a tali questioni, come pu\u00f2 agire la Chiesa se non ispirandosi all\u2019esempio e alle parole di Ges\u00f9 Cristo? La risposta del Vangelo \u00e8 la misericordia.<\/p>\n
In primo luogo, essa \u00e8 dono di Dio Padre rivelato nel Figlio: la misericordia ricevuta da Dio, infatti, suscita sentimenti di gioiosa gratitudine per la speranza che ci ha aperto il mistero della redenzione nel sangue di Cristo. Essa, poi, alimenta e irrobustisce la solidariet\u00e0 verso il prossimo come esigenza di risposta all\u2019amore gratuito di Dio, \u00abche \u00e8 stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo\u00bb (Rm<\/i> 5,5). Del resto, ognuno di noi \u00e8 responsabile del suo vicino: siamo custodi dei nostri fratelli e sorelle, ovunque essi vivano. La cura di buoni contatti personali e la capacit\u00e0 di superare pregiudizi e paure sono ingredienti essenziali per coltivare la cultura dell\u2019incontro, dove si \u00e8 disposti non solo a dare, ma anche a ricevere dagli altri. L\u2019ospitalit\u00e0, infatti, vive del dare e del ricevere.<\/p>\n
In questa prospettiva, \u00e8 importante guardare ai migranti non soltanto in base alla loro condizione di regolarit\u00e0 o di irregolarit\u00e0, ma soprattutto come persone che, tutelate nella loro dignit\u00e0, possono contribuire al benessere e al progresso di tutti, in particolar modo quando assumono responsabilmente dei doveri nei confronti di chi li accoglie, rispettando con riconoscenza il patrimonio materiale e spirituale del Paese che li ospita, obbedendo alle sue leggi e contribuendo ai suoi oneri. Comunque non si possono ridurre le migrazioni alla dimensione politica e normativa, ai risvolti economici e alla mera compresenza di culture differenti sul medesimo territorio. Questi aspetti sono complementari alla difesa e alla promozione della persona umana, alla cultura dell\u2019incontro dei popoli e dell\u2019unit\u00e0, dove il Vangelo della misericordia ispira e incoraggia itinerari che rinnovano e trasformano l\u2019intera umanit\u00e0.<\/p>\n
La Chiesa affianca tutti coloro che si sforzano per difendere il diritto di ciascuno a vivere con dignit\u00e0, anzitutto esercitando il diritto a non emigrare per contribuire allo sviluppo del Paese d\u2019origine. Questo processo dovrebbe includere, nel suo primo livello, la necessit\u00e0 di aiutare i Paesi da cui partono migranti e profughi. Cos\u00ec si conferma che la solidariet\u00e0, la cooperazione, l\u2019interdipendenza internazionale e l\u2019equa distribuzione dei beni della terra sono elementi fondamentali per operare in profondit\u00e0 e con incisivit\u00e0 soprattutto nelle aree di partenza dei flussi migratori, affinch\u00e9 cessino quegli scompensi che inducono le persone, in forma individuale o collettiva, ad abbandonare il proprio ambiente naturale e culturale. In ogni caso, \u00e8 necessario scongiurare, possibilmente gi\u00e0 sul nascere, le fughe dei profughi e gli esodi dettati dalla povert\u00e0, dalla violenza e dalle persecuzioni.<\/p>\n
Su questo \u00e8 indispensabile che l\u2019opinione pubblica sia informata in modo corretto, anche per prevenire ingiustificate paure e speculazioni sulla pelle dei migranti.<\/p>\n
Nessuno pu\u00f2 fingere di non sentirsi interpellato dalle nuove forme di schiavit\u00f9 gestite da organizzazioni criminali che vendono e comprano uomini, donne e bambini come lavoratori forzati nell\u2019edilizia, nell\u2019agricoltura, nella pesca o in altri ambiti di mercato. Quanti minori sono tutt\u2019oggi costretti ad arruolarsi nelle milizie che li trasformano in bambini soldato! Quante persone sono vittime del traffico d\u2019organi, della mendicit\u00e0 forzata e dello sfruttamento sessuale! Da questi aberranti crimini fuggono i profughi del nostro tempo, che interpellano la Chiesa e la comunit\u00e0 umana affinch\u00e9 anch\u2019essi, nella mano tesa di chi li accoglie, possano vedere il volto del Signore \u00abPadre misericordioso e Dio di ogni consolazione\u00bb (2 Cor<\/i> 1,3).<\/p>\n
Cari fratelli e sorelle migranti e rifugiati! Alla radice del Vangelo della misericordia l\u2019incontro e l\u2019accoglienza dell\u2019altro si intrecciano con l\u2019incontro e l\u2019accoglienza di Dio: accogliere l\u2019altro \u00e8 accogliere Dio in persona! Non lasciatevi rubare la speranza e la gioia di vivere che scaturiscono dall\u2019esperienza della misericordia di Dio, che si manifesta nelle persone che incontrate lungo i vostri sentieri! Vi affido alla Vergine Maria, Madre dei migranti e dei rifugiati, e a san Giuseppe, che hanno vissuto l\u2019amarezza dell\u2019emigrazione in Egitto. Alla loro intercessione affido anche coloro che dedicano energie, tempo e risorse alla cura, sia pastorale che sociale, delle migrazioni. Su tutti imparto di cuore la Benedizione Apostolica.<\/p>\n
Dal Vaticano, 12 settembre 2015<\/i><\/p>\n
Memoria del Santissimo Nome di Maria<\/i><\/p>\n
FRANCESCO<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
MESSAGGIO DEL SANTO PADRE FRANCESCO PER LA GIORNATA MONDIALE DEL MIGRANTE E DEL RIFUGIATO 2016 [17 gennaio 2016] \u201cMigranti e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3846,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1,212],"tags":[7,32],"class_list":["post-3845","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-generale","category-in-evidenza","tag-caritas","tag-caritas-bari-bitonto"],"gutentor_comment":0,"yoast_head":"\r\n
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