{"id":2569,"date":"2013-03-09T00:40:00","date_gmt":"2013-03-08T23:40:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/?p=2569"},"modified":"2013-03-09T00:40:00","modified_gmt":"2013-03-08T23:40:00","slug":"la-casa-dellaccoglienza-domenica-10-marzo-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/2013\/03\/la-casa-dellaccoglienza-domenica-10-marzo-2013\/","title":{"rendered":"La casa dell\u2019accoglienza – Domenica 10 Marzo 2013"},"content":{"rendered":"

Dal Vangelo secondo Luca (Lc 15,1-3.11-32)\u00a0<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

\"\"In quel tempo, si avvicinavano a Ges\u00f9 tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano dicendo: \u00abCostui accoglie i peccatori e mangia con loro\u00bb.\u00a0<\/span><\/em>
\n Ed egli disse loro questa parabola: \u00abUn uomo aveva due figli. Il pi\u00f9 giovane dei due disse al padre: \u201cPadre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta\u201d. Ed egli divise tra loro le sue sostanze. Pochi giorni dopo, il figlio pi\u00f9 giovane, raccolte tutte le sue cose, part\u00ec per un paese lontano e l\u00e0 sperper\u00f2 il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. Quando ebbe speso tutto, sopraggiunse in quel paese una grande carestia ed egli cominci\u00f2 a trovarsi nel bisogno. Allora and\u00f2 a mettersi al servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mand\u00f2 nei suoi campi a pascolare i porci. Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla. Allora ritorn\u00f2 in s\u00e9 e disse: \u201cQuanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi alzer\u00f2, andr\u00f2 da mio padre e gli dir\u00f2: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono pi\u00f9 degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati\u201d. Si alz\u00f2 e torn\u00f2 da suo padre.<\/span><\/em>
\n Quando era ancora lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, gli corse incontro, gli si gett\u00f2 al collo e lo baci\u00f2. Il figlio gli disse: \u201cPadre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono pi\u00f9 degno di essere chiamato tuo figlio\u201d. Ma il padre disse ai servi: \u201cPresto, portate qui il vestito pi\u00f9 bello e fateglielo indossare, mettetegli l\u2019anello al dito e i sandali ai piedi. Prendete il vitello grasso, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, perch\u00e9 questo mio figlio era morto ed \u00e8 tornato in vita, era perduto ed \u00e8 stato ritrovato\u201d. E cominciarono a far festa.<\/span><\/em>
\n Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, ud\u00ec la musica e le danze; chiam\u00f2 uno dei servi e gli domand\u00f2 che cosa fosse tutto questo. Quello gli rispose: \u201cTuo fratello \u00e8 qui e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perch\u00e9 lo ha riavuto sano e salvo\u201d. Egli si indign\u00f2, e non voleva entrare. Suo padre allora usc\u00ec a supplicarlo. Ma egli rispose a suo padre: \u201cEcco, io ti servo da tanti anni e non ho mai disobbedito a un tuo comando, e tu non mi hai mai dato un capretto per far festa con i miei amici. Ma ora che \u00e8 tornato questo tuo figlio, il quale ha divorato le tue sostanze con le prostitute, per lui hai ammazzato il vitello grasso\u201d. Gli rispose il padre: \u201cFiglio, tu sei sempre con me e tutto ci\u00f2 che \u00e8 mio \u00e8 tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi, perch\u00e9 questo tuo fratello era morto ed \u00e8 tornato in vita, era perduto ed \u00e8 stato ritrovato\u201d\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n

La casa dell\u2019accoglienza<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nella famiglia della parabola in cui emerge una famiglia, senza mamma, ma tutta dedita al lavoro e ben consolidata con una salda base economica, due figli sembrano prendere direzioni diametralmente opposte pur di non sottostare l\u2019uno all\u2019altro. Il pi\u00f9 giovane preferisce la via dell\u2019inventiva e, senza pretendere nulla di pi\u00f9 quanto gli spetti, parte per un paese lontano. Presto si accorge delle difficolt\u00e0 della vita e con una cattiva gestione del denaro si ritrova tra i porci senza poter usufruire del loro cibo. Il pi\u00f9 grande, tutto casa e lavoro, si ritrova a dover fare i conti con il suo orgoglio e la sua invidia, posto al bivio di una decisione: entrare o ignorare la proposta del padre di far festa con il fratello tornato alla casa dopo aver sperperato tutto.<\/p>\n

Resta comunque il padre, il grande protagonista del racconto. Il verbo fondamentale per scoprire quanto sia stato importante il suo ruolo e quanto ancora oggi questa sia la strategia giusta per vivere la fede non pu\u00f2 che essere: uscire<\/b>.<\/p>\n

Egli, infatti, visto arrivare il pi\u00f9 giovane esce<\/b> e corre da lui; lo abbraccia e lo bacia. Sembra, inoltre, essere sordo alle parole imparare per l\u2019occasione dallo stesso figlio che invoca il perdono e si affretta a preparargli una festa incomparabile.<\/p>\n

Ma \u2026 fa lo stesso nei confronti del figlio maggiore. Oserei dire, fa di pi\u00f9 di quello che ci si attende. Esce <\/b>a pregarlo affinch\u00e9 non manchi alla festa per il ritorno di un figlio morto che \u00e8 tornato in vita.<\/p>\n

La casa del padre premuroso prima, buono dopo e gratificante per il futuro \u00e8 il prototipo della chiesa dell\u2019accoglienza che oggi tanti si attendono.\u00a0 Infatti, non si chiede pi\u00f9 una chiesa dei soli sacramenti, ma una comunit\u00e0 che sia accogliente e che oltre l\u2019educazione porga continuamente la sua mano agli allontanati e ai testardi, ai figli discoli e a quelli dalle vedute ristrette. E\u2019 quella chiesa ricercata soprattutto dalla gente in difficolt\u00e0, dalle donne che hanno perso la dignit\u00e0, dai giovani estroversi e contestatori, da chi vuole ancora trovare speranza di fronte ad un mondo di perfetti ed esclusivi che emargina e seleziona solo chi pu\u00f2 dare profitto e convenienza.<\/p>\n

E\u2019 la comunit\u00e0 dell\u2019accoglienza che il Signore ci invita a realizzare attraverso la strategia della misericordia che pu\u00f2 permettere di interrogare gli assenti e far meditare i presenti. E\u2019 la comunit\u00e0 dove le porte restano aperte anche di notte e dove il ciborio non richiede la chiave. E\u2019 la comunit\u00e0 di Cristo che non usa la scura e ha le braccia allargate, le ginocchia piegate ed \u00e8 sempre pronta a dare un bacio di affetto anche a chi ha sbagliato.<\/p>\n

Per costruire la comunit\u00e0 dell\u2019accoglienza bisogna tornare ad essere una chiesa che diventi casa di tutti, per tutti e con tutti. Per costruire questa struttura dalle bande larghe<\/i> bisogna solo uscire <\/b>e finire di rintanarsi nelle paure del rischio nascosto dietro l\u2019angolo, perch\u00e9 dietro quell\u2019angolo c\u2019\u00e8 sempre un figlio da abbracciare e pregare.<\/p>\n

 <\/p>\n

Il direttore<\/p>\n

Don Antonio Ruccia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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