{"id":2563,"date":"2013-02-23T09:01:17","date_gmt":"2013-02-23T08:01:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/?p=2563"},"modified":"2013-02-23T09:01:17","modified_gmt":"2013-02-23T08:01:17","slug":"la-comunita-delle-facce-nuove-domenica-24-febbraio-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/2013\/02\/la-comunita-delle-facce-nuove-domenica-24-febbraio-2013\/","title":{"rendered":"La comunit\u00e0 delle facce nuove – Domenica 24 Febbraio 2013"},"content":{"rendered":"

Dal Vangelo secondo Luca (Lc 9,28-36)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"In quel tempo, Ges\u00f9 prese con s\u00e9 Pietro, Giovanni e Giacomo e sal\u00ec sul monte a pregare. Mentre pregava, il suo volto cambi\u00f2 d\u2019aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante. Ed ecco, due uomini conversavano con lui: erano Mos\u00e8 ed El\u00eca, apparsi nella gloria, e parlavano del suo esodo, che stava per compiersi a Gerusalemme.\u00a0<\/span><\/em>
\n Pietro e i suoi compagni erano oppressi dal sonno; ma, quando si svegliarono, videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui.\u00a0<\/span><\/em>
\n Mentre questi si separavano da lui, Pietro disse a Ges\u00f9: \u00abMaestro, \u00e8 bello per noi essere qui. Facciamo tre capanne, una per te, una per Mos\u00e8 e una per El\u00eca\u00bb. Egli non sapeva quello che diceva.\u00a0<\/span><\/em>
\n Mentre parlava cos\u00ec, venne una nube e li copr\u00ec con la sua ombra. All\u2019entrare nella nube, ebbero paura. E dalla nube usc\u00ec una voce, che diceva: \u00abQuesti \u00e8 il Figlio mio, l\u2019eletto; ascoltatelo!\u00bb.\u00a0<\/span><\/em>
\n Appena la voce cess\u00f2, rest\u00f2 Ges\u00f9 solo. Essi tacquero e in quei giorni non riferirono a nessuno ci\u00f2 che avevano visto.<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

La comunit\u00e0 delle facce nuove<\/strong><\/p>\n

Una strana proposta \u00e8 quella che Ges\u00f9 aveva fatto a Pietro, Giovanni e Giacomo nell\u2019indicare la via per salire al monte. Nessuno dei tre si sarebbe mai aspettato che il suo volto dovesse cambiare d\u2019aspetto e che si sarebbe rivestito di vesti candide e sfolgoranti.<\/p>\n

Inoltre, non si sarebbero mai sognati di vedere dinanzi ai loro occhi Mos\u00e8 ed Elia che conversavano nella gloria con Ges\u00f9. Non \u00e8 un caso che in questo colloquio siano presenti questi due uomini.\u00a0 Infatti, l\u2019evangelista denunzia la drammaticit\u00e0 di, Gerusalemme, citt\u00e0 blindata e poco accogliente. Per questo come dall\u2019Egitto Mos\u00e8 ha dovuto portare via il popolo ebraico per liberarlo dalla schiavit\u00f9 egiziana, cos\u00ec Ges\u00f9 \u00e8 chiamato a portare via il popolo di Israele, dalla schiavit\u00f9 della casta sacerdotale e religiosa che a Gerusalemme deteneva il suo potere e gli impediva di realizzare la dimensione dell\u2019amore misericordioso verso tutti.<\/p>\n

Se provassimo a chiederci quali sentimenti li abbia coinvolti credo che l\u2019unica risposta si possa trovare nella proposta di Pietro che cerca di ingegnarsi nella costruzione di tre capanne pur di non far andar via chi avrebbe potuto dargli le certezze di un futuro acquisito nel presente.<\/p>\n

Ma questi sentimenti furono subito stroncati dall\u2019avvolgimento\/coinvolgimento di Dio che li stimolava a mettersi in ascolto del Figlio per seguire una strada completamente nuova ma affascinante e dirompente.<\/p>\n

Appaiono sul Tabor due visioni ben definite di esperienze ecclesiali che spesso sono tra loro contrapposte. La chiesa delle sicurezze e quella degli avvolgimenti\/coinvolgimenti. La prima si salda sulla logica dell\u2019immobilismo e delle eccezionalit\u00e0 attese dal cielo, la seconda richiede la ricerca e il coinvolgimento dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

La scelta quaresimale, infatti, spesso si lascia passare per una semplice conversione da operare con gesti di poca incisivit\u00e0, mentre proprio nella Trasfigurazione Ges\u00f9 ci invita a realizzare l\u2019esperienza ultraterrena nella storicit\u00e0 di ogni giorno attraverso l\u2019incentrazione sulla Parola di Dio e sulla profeticit\u00e0 dell\u2019agire pastorale.<\/p>\n

La chiesa delle sicurezze, \u00e8 quella modellata sulle capanne prefabbricate secondo le coordinate di un Pietro che cerca sicurezze e interessi. E\u2019 quella dei momenti transitori, dei meeting, delle assemblee di routine e delle celebrazioni annuali e ripetitive senza che creino distrazioni e sviluppo del Vangelo. Anche le nostre liturgie diventate a volte asfittiche ed eteree, devono essere vive, parlanti e lungimiranti. Devono essere messaggi nuovi e non solo segni liturgici, ma anche nonviolenti da mostrare per occhi che stentano a vedere nelle pupille dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

Dalla Trasfigurazione scaturisce, invece, la comunit\u00e0 dei coinvolgimenti e delle scelte profetiche senza che queste si distacchino dal Vangelo. La vera rivoluzione del cuore nasce dall\u2019accoglienza del Vangelo operata con gli altri e da realizzare insieme agli altri. E\u2019la chiesa delle facce nuove, dei volti trasparenti, delle ricchezze messe a disposizione dei poveri e dei senza lavoro, delle candele non fatte consumare per annerire i soffitti delle chiese ma per illuminare le oscurit\u00e0 di coloro che sono ai margini. E\u2019 la comunit\u00e0 che scende dalle logiche dei potentati che vede oltre se stessa e che non intende lasciare nulla in sospeso.<\/p>\n

Il direttore<\/p>\n

Don Antonio Ruccia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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