{"id":2384,"date":"2012-09-22T00:15:41","date_gmt":"2012-09-21T22:15:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/?p=2384"},"modified":"2012-09-22T00:15:41","modified_gmt":"2012-09-21T22:15:41","slug":"in-mezzo-a-loro-domenica-23-settembre-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/2012\/09\/in-mezzo-a-loro-domenica-23-settembre-2012\/","title":{"rendered":"IN MEZZO A LORO &#8211; Domenica 23 Settembre 2012"},"content":{"rendered":"<p><em><strong><span style=\"color: #993300;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"http:\/\/www.lachiesa.it\/liturgia\/allegati\/icone\/BO250.jpg\" alt=\"\" width=\"88\" height=\"107\" \/>Dal Vangelo secondo Marco \u00a0(Mc 9,30-37) <\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #993300;\"> In quel tempo, Ges\u00f9 e i suoi discepoli attraversavano la Galilea, ma egli non voleva che alcuno lo sapesse. Insegnava infatti ai suoi discepoli e diceva loro: \u00abIl Figlio dell\u2019uomo viene consegnato nelle mani degli uomini e lo uccideranno; ma, una volta ucciso, dopo tre giorni risorger\u00e0\u00bb. Essi per\u00f2 non capivano queste parole e avevano timore di interrogarlo.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #993300;\"> Giunsero a Caf\u00e0rnao. Quando fu in casa, chiese loro: \u00abDi che cosa stavate discutendo per la strada?\u00bb. Ed essi tacevano. Per la strada infatti avevano discusso tra loro chi fosse pi\u00f9 grande. Sedutosi, chiam\u00f2 i Dodici e disse loro: \u00abSe uno vuole essere il primo, sia l\u2019ultimo di tutti e il servitore di tutti\u00bb.\u00a0<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #993300;\"> E, preso un bambino, lo pose in mezzo a loro e, abbracciandolo, disse loro: \u00abChi accoglie uno solo di questi bambini nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, non accoglie me, ma colui che mi ha mandato\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>IN MEZZO A LORO<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dopo aver indicato ai discepoli il suo consegnarsi nelle mani degli uomini per essere ucciso e successivamente risorgere, lasciandoli nell\u2019incertezza e nell\u2019incomprensione, Ges\u00f9 si ritrova ad affrontare la logica della primazia che era stata oggetto di discussione durante il percorso di strada che insieme aveva fatto con loro.<\/p>\n<p>Ges\u00f9, indica non solo la collocazione, ma anche la metodologia da attuare per conseguire quanto gli stessi avevano osato chiedere: essere ultimi usando la strategia dei piccoli.<\/p>\n<p>E\u2019 questa la vera novit\u00e0 del cristianesimo: camminare con i passi degli ultimi e dei piccoli. E\u2019 questa la risposta alla logica del potere, dell\u2019affare, dell\u2019economia stritolante, della logica opprimente e devastante che la societ\u00e0 di ogni tempo cerca di indicare per far emergere la strategia del pi\u00f9 forte annientando la persona e i pi\u00f9 deboli.<\/p>\n<p>La comunit\u00e0 ecclesiale deve operare <strong>collocando in mezzo<\/strong> tutti quelli che apparentemente sono un nulla e soprattutto dimenticando la strategia della vendetta e dell\u2019arrivismo. Spesso si crede che per fare grandi cambiamenti occorrano gesta prodigiose, rivoluzioni ad ampio raggio, imprese eroiche. Il cambiamento pi\u00f9 grande invece \u00e8 quello che parte dal basso, che si scatena nell\u2019incontro con l\u2019altro, che cambia prospettiva e colloca l\u2019intera comunit\u00e0 avendo in mezzo i bambini dimenticati, i profughi abbandonati, i deboli accantonati, le donne violentate, i giovani disperati, e chiunque richiede una mano d\u2019aiuto. La pace, la giustizia, il rispetto reciproco, un\u2019economia di uguaglianza, la salvaguardia del creato, sono le strategie della misericordia che determinano uno stile di vita che proietta la comunit\u00e0 ecclesiale <strong>in mezzo a tutti<\/strong> usando la logica di quella nuova evangelizzazione che oggi appare urgente e indispensabile.<\/p>\n<p>La comunit\u00e0 ecclesiale che sceglie di <strong>essere in mezzo<\/strong> passa dalla logica dell\u2019indifferenza a quella della solidariet\u00e0 e della responsabilit\u00e0; dalla chiusura e dal fondamentalismo all\u2019apertura\u00a0e al\u00a0coinvolgimento; dall\u2019assistenzialismo alla\u00a0giustizia sociale, per non limitarsi a forme di elemosina o di assistenza che non accettano la supremazia del denaro generando sudditanza e dipendenza; dall\u2019accettazione delle strategie militaresche a quelle della misericordia e del perdono.<strong> <\/strong><\/p>\n<p>Stare con gli ultimi significa partecipare alla loro vita, immedesimarsi nel loro vissuto, avendo il coraggio di denunciare i meccanismi perversi che ci circondano e collaborando alla costrizione di una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta riproponendo il Vangelo come una lieta notizia da non sotterrare mai. L\u2019evangelizzazione prevedere due momenti: l\u2019annuncio e l\u2019attuazione dell\u2019amore. Tutto ci\u00f2 \u00e8 attuabile nel servizio fatto in un cammino \u201cinsieme sulla sequela di Cristo sui passi degli ultimi\u201d (don Tonino Bello). Se non entriamo in questa dimensione, la nostra fede \u00e8 un vocabolario da sfogliare per trovare parole inutilizzate da trasmettere.<\/p>\n<p>E\u2019 l\u2019ora della chiesa che sta <strong>in mezzo<\/strong> e non dimentica n\u00e9 chi sta prima e soprattutto chi viene dopo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il direttore<\/p>\n<p>Don Antonio Ruccia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dal Vangelo secondo Marco \u00a0(Mc 9,30-37) In quel tempo, Ges\u00f9 e i suoi discepoli attraversavano la Galilea, ma egli non 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