{"id":2037,"date":"2011-10-13T18:56:57","date_gmt":"2011-10-13T16:56:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/?p=2037"},"modified":"2011-10-13T18:56:57","modified_gmt":"2011-10-13T16:56:57","slug":"la-comunita-battesimale-domenica-16-ottobre-2011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/2011\/10\/la-comunita-battesimale-domenica-16-ottobre-2011\/","title":{"rendered":"La comunit\u00e0 battesimale &#8211; Domenica 16 Ottobre 2011"},"content":{"rendered":"<p><strong><\/strong><span style=\"color: #993300;\"><strong><em>Dal Vangelo secondo Matteo <strong>(Mt 22,15-21)<\/strong><\/em><strong> <\/strong><\/p>\n<p><\/strong><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"http:\/\/www.lachiesa.it\/liturgia\/allegati\/icone\/AO290.jpg\" alt=\"\" width=\"133\" height=\"170\" \/>In quel tempo, i farisei se ne andarono e tennero consiglio per vedere come cogliere in fallo Ges\u00f9 nei suoi discorsi. <\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #993300;\"><em> Mandarono dunque da lui i propri discepoli, con gli erodiani, a dirgli: \u00abMaestro, sappiamo che sei veritiero e insegni la via di Dio secondo verit\u00e0. Tu non hai soggezione di alcuno, perch\u00e9 non guardi in faccia a nessuno. Dunque, di\u2019 a noi il tuo parere: \u00e8 lecito, o no, pagare il tributo a Cesare?\u00bb. <\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #993300;\"><em> Ma Ges\u00f9, conoscendo la loro malizia, rispose: \u00abIpocriti, perch\u00e9 volete mettermi alla prova? Mostratemi la moneta del tributo\u00bb. Ed essi gli presentarono un denaro. Egli domand\u00f2 loro: \u00abQuesta immagine e l\u2019iscrizione, di chi sono?\u00bb. Gli risposero: \u00abDi Cesare\u00bb. <\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #993300;\"><em> Allora disse loro: \u00abRendete dunque a Cesare quello che \u00e8 di Cesare e a Dio quello che \u00e8 di Dio\u00bb.<\/em><\/span><br \/>\n<strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>La comunit\u00e0 battesimale<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ges\u00f9 \u00e8 interrogato dagli erodiani circa la liceit\u00e0 del versare i contributi allo stato. Questa domanda ambigua intendeva sottoporre a Ges\u00f9 a rispondere se ci fosse una supremazia del potere politico\/economico o di quello religioso. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Conosciamo bene come la situazione di sottomissione al potere romano aveva inasprito negli ebrei l\u2019avversione nei confronti dell\u2019imperatore che chiedeva di versare i contributi e che certamente avrebbero finito per essere utilizzati per ingrandire la potenza economico\/militare dell\u2019Urbe. Gli erodiani chiedevano se lui fosse pi\u00f9 forte dell\u2019imperatore tanto da osare di evitare il pagamento all\u2019erario.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0Ges\u00f9, conoscendo la dietrologia del loro agire, dinanzi all\u2019immagine di Cesare incisa sulla moneta che si fa consegnare, li invita non solo a pagare e rispettare le leggi imperiali, ma anche a non sottovalutare che Dio ha tempi e modi in cui va a Lui attribuito ci\u00f2 che gli appartiene.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ges\u00f9 non invita a rintanarsi nelle sacche di una religiosit\u00e0 fuori dalla storia, n\u00e9 ad evitare che si paghino le tasse per la costruzione del bene comune. Egli afferma proprio questo: chi intende seguire la sua strada deve impegnarsi per costruire un mondo migliore cercando di vivere e far vivere le leggi senza che queste siano contro il bene di tutti. La crisi della politica attuale, intrisa tra corruzione economica e morale deriva dalla mancanza di una vera e propria scelta del bene comune a favore di tutti. La vita buona si costruisce nel servizio a favore di tutti senza che questo scivoli nell\u2019interesse privato e personale.<\/strong><\/p>\n<p><strong>I poteri dittatoriali o le fragili democrazie non hanno mai garantito il bene comune perch\u00e9 hanno fatto emergere gli interessi personali su quelli comuni. Daltro canto il potere religioso integralista mostra chiaramente la sottomissione dell\u2019uomo ad una supremazia divina eliminando completamente la libert\u00e0 dell\u2019uomo.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Il difficile compito della comunit\u00e0 ecclesiale \u00e8 quello di costruire uomini e donne che sappiano discernere il bene comune e lo propongano come forma evangelizzativa. L\u2019impegno per la pace e per una societ\u00e0 che costruisce ospedali piuttosto che arsenali militari; la lotta alla fame che chiede di non preferire le coltivazioni per i biocarburanti piuttosto che quelle per dare da mangiare; l\u2019indirizzare i fondi economici nell\u2019ambito educativo piuttosto che in quello ludico richiede che si torni a formare comunit\u00e0 nuove. <\/strong><\/p>\n<p><strong>La catechesi degli adulti e quella giovanile, senza dimenticare quella preadolescenziale, non pu\u00f2 essere un \u00f2nere, ma un impegno imprescindibile per costruire un futuro migliore per tutti. Educare alla cosa pubblica richiede tempo e soprattutto forza di non scivolare nell\u2019interesse del privato. Questa \u00e8 la scelta battesimale della comunit\u00e0 e non la scelta deficitaria della comunit\u00e0. Fino a quando cadremo in questo tipo di omissione, non aiuteremo nessuno a costruirsi come cristiano e cittadino nello stesso tempo.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Il direttore<\/strong><\/p>\n<p><strong>Don Antonio Ruccia\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 22,15-21) In quel tempo, i farisei se ne andarono e tennero consiglio per vedere come 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