{"id":1302,"date":"2010-09-10T19:46:46","date_gmt":"2010-09-10T17:46:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/?p=1302"},"modified":"2010-09-10T19:46:46","modified_gmt":"2010-09-10T17:46:46","slug":"lo-scandalo-della-misericordia-domenica-12-settembre-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.caritasbaribitonto.it\/public\/home\/2010\/09\/lo-scandalo-della-misericordia-domenica-12-settembre-2010\/","title":{"rendered":"LO SCANDALO DELLA MISERICORDIA – Domenica 12 Settembre 2010"},"content":{"rendered":"

Dal Vangelo secondo Luca (Lc 15, 1-32)<\/strong>
\n<\/span><\/em><\/p>\n

\"\"In quel tempo, si avvicinavano a Ges\u00f9 tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano dicendo: \u00abCostui accoglie i peccatori e mangia con loro\u00bb.
\nEd egli disse loro questa parabola: \u00abChi di voi, se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le novantanove nel deserto e va in cerca di quella perduta, finch\u00e9 non la trova? Quando l\u2019ha trovata, pieno di gioia se la carica sulle spalle, va a casa, chiama gli amici e i vicini e dice loro: \u201cRallegratevi con me, perch\u00e9 ho trovato la mia pecora, quella che si era perduta\u201d. Io vi dico: cos\u00ec vi sar\u00e0 gioia nel cielo per un solo peccatore che si converte, pi\u00f9 che per novantanove giusti i quali non hanno bisogno di conversione.
\nOppure, quale donna, se ha dieci monete e ne perde una, non accende la lampada e spazza la casa e cerca accuratamente finch\u00e9 non la trova? E dopo averla trovata, chiama le amiche e le vicine, e dice: \u201cRallegratevi con me, perch\u00e9 ho trovato la moneta che avevo perduto\u201d. Cos\u00ec, io vi dico, vi \u00e8 gioia davanti agli angeli di Dio per un solo peccatore che si converte\u00bb.
\nDisse ancora: \u00abUn uomo aveva due figli. Il pi\u00f9 giovane dei due disse al padre: \u201cPadre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta\u201d. Ed egli divise tra loro le sue sostanze. Pochi giorni dopo, il figlio pi\u00f9 giovane, raccolte tutte le sue cose, part\u00ec per un paese lontano e l\u00e0 sperper\u00f2 il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. Quando ebbe speso tutto, sopraggiunse in quel paese una grande carestia ed egli cominci\u00f2 a trovarsi nel bisogno. Allora and\u00f2 a mettersi al servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mand\u00f2 nei suoi campi a pascolare i porci. Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla. Allora ritorn\u00f2 in s\u00e9 e disse: \u201cQuanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi alzer\u00f2, andr\u00f2 da mio padre e gli dir\u00f2: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono pi\u00f9 degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati\u201d. Si alz\u00f2 e torn\u00f2 da suo padre.
\nQuando era ancora lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, gli corse incontro, gli si gett\u00f2 al collo e lo baci\u00f2. Il figlio gli disse: \u201cPadre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono pi\u00f9 degno di essere chiamato tuo figlio\u201d. Ma il padre disse ai servi: \u201cPresto, portate qui il vestito pi\u00f9 bello e fateglielo indossare, mettetegli l\u2019anello al dito e i sandali ai piedi. Prendete il vitello grasso, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, perch\u00e9 questo mio figlio era morto ed \u00e8 tornato in vita, era perduto ed \u00e8 stato ritrovato\u201d. E cominciarono a far festa.
\nIl figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, ud\u00ec la musica e le danze; chiam\u00f2 uno dei servi e gli domand\u00f2 che cosa fosse tutto questo. Quello gli rispose: \u201cTuo fratello \u00e8 qui e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perch\u00e9 lo ha riavuto sano e salvo\u201d. Egli si indign\u00f2, e non voleva entrare. Suo padre allora usc\u00ec a supplicarlo. Ma egli rispose a suo padre: \u201cEcco, io ti servo da tanti anni e non ho mai disobbedito a un tuo comando, e tu non mi hai mai dato un capretto per far festa con i miei amici. Ma ora che \u00e8 tornato questo tuo figlio, il quale ha divorato le tue sostanze con le prostitute, per lui hai ammazzato il vitello grasso\u201d. Gli rispose il padre: \u201cFiglio, tu sei sempre con me e tutto ci\u00f2 che \u00e8 mio \u00e8 tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi, perch\u00e9 questo tuo fratello era morto ed \u00e8 tornato in vita, era perduto ed \u00e8 stato ritrovato\u201d\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n

Il brano evangelico racchiude in sintesi la proposta di Luca a vivere operando secondo una prassi di misericordia e di riconciliazione. Luca in questo modo si pone in maniera diametralmente opposta alla legge ebraica. Infatti, non solo non accetta che si risponda violentemente quando si \u00e8 procurato nei confronti di qualcuno un\u2019offesa, ma addirittura propone un patto di amore e di amicizia che permette di instaurare una nuova dimensione di vita. Tutto ci\u00f2 appare come uno scandalo<\/strong>. La misericordia diventa il vero scandalo di una scelta a cui la comunit\u00e0 cristiana e ognuno personalmente siamo invitati per accomodarci alla tavola imbandita dal padre e a non rifiutare di entrare quando siamo sollecitati per la nostra caparbiet\u00e0 e testardaggine.<\/p>\n

La pecora perduta, la dracma smarrita e il figlio ritornato e accolto sono la direzione da percorrere per concretizzare la proposta di Ges\u00f9. Non basta operare per il bene, ma \u00e8 necessario che costruiamo insieme un mondo di pace e di giustizia. Un mondo in cui anche chi \u00e8 distante dall\u2019amore possa ritrovare un senso nuovo alla sua esistenza.<\/p>\n

La crisi economica della nostra societ\u00e0 globalizzata, la ricerca delle strategie militari, il potenziamento degli armamenti, la logica dei leghismi discriminatori devono spingerci ad agire usando la logica della misericordia e a costruire un mondo in cui \u00a0il metodo dell\u2019agape prenda sempre pi\u00f9 spazio e mostri comunit\u00e0 che scandalizzano con il tendere le mani verso l\u2019altro, proporre l\u2019abbraccio da chi la pensa diversamente da noi, usare la strategia del dialogo, operare costruendo la pace. Dobbiamo, in altri termini, essere pronti a creare spazi riconciliativi senza la pretesa di emettere sentenze di condanna.<\/p>\n

Il bene non si costruisce con un\u2019educazione alla rigidit\u00e0, ma l\u2019educazione all\u2019attenzione, al perdono, alla fiducia; questo significa anche comprendere e capire e soprattutto indicare che tutti possono sempre ricominciare, anche se \u2026 di errori ne sono stati fatti. Accogliere un immigrato o una ragazza-madre non basta, bisogna pensare a donare loro un futuro. Questo vuol dire avere e creare certezze. \u00a0Ogni giorno dobbiamo impegnarci in mezzo alle delusioni, alla monotonia quotidiana, agli insuccessi che spesso non mancano e soprattutto contro tutte le forme di violenza che serpeggiano nella nostra societ\u00e0.<\/p>\n

Dinanzi ad una logica di<\/em><\/strong> guerra<\/strong><\/em> e di supremazia, dove appaiono palesemente le finalit\u00e0 economiche a favore dei potenti della terra, \u00e8 necessario, inoltre, recuperare una spiritualit\u00e0<\/em><\/strong> profonda che ci riporti alle radici del nostro essere e motivi e illumini la nostra azione, perch\u00e9 sia un impegno di comunit\u00e0 che allarghi sempre pi\u00f9 lo sguardo e mostri misericordia e amore, sul modello del Padre misericordioso che non fa preferenze per i suoi figli. Una spiritualit\u00e0 che rivaluti le relazioni tra le persone, con Dio e con l\u2019ambiente.<\/p>\n

Lo scandalo della misericordia \u00e8 un futuro di pace per tutti. Questa non \u00e8 un\u2019utopia: \u00e8 solo in sintesi il messaggio evangelico di Ges\u00f9.<\/p>\n

Il Direttore<\/p>\n

Don Antonio Ruccia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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